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儒家思想与人才培训

邓柱洪 


  要使用人才,首先就得重视教育,培养人才。重视教育,一方面是指国家要大力发展教育,培养各方面的人才;另一方面企业本身也得要重视教育,提高职工的素质和技术水平,培养自己的专业技术人才和管理人才。有了第一流的职工队伍,第一流的技术队伍,第一流的管理人才,你的企业定能兴旺发达。  
  儒家是非常重视德育的。它的创始人孔子是我国历史上也是人类历史上伟大的教育家。孔子创立私学,实行“有教无类”的开门办学方针,打破了“学在官府”,文化长期被贵族垄断的局面,使学术下移到民间,开创了平民教育的新纪元。孔子教育思想的实践基础是“性近习远”,即人的本性是相近的,之所以有善恶、贤愚的不同,是由于后天习染的不同而致。这就是说人的可塑性是很强的,教之能为善、为贤、为智,不教之则为恶、不肖、为愚。由此出发,孔子教育他的学生要十分重视与人的交往,教导他的学生们说:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣”(《孔子家语》)这也就是老百姓说的“跟着好人学好人,跟着巫婆学跳神”。孔子深信,社会环境对人影响很大,同时也深信可以通过教育来保持人的本性和人格的完满。孔子开展德育的目的,是为了为社、会国家的管理培养各方面的人才,使社会得以成为文明的和谐的社会。孔子在教学的过程中,始终对青年寄寓了厚望,后生可畏,青年代表着未来,他带着饱满的热情等待教育这些后生;其次,贯彻“因材施教”的原则。因个别学生的基础、智力的不同采取不同方法进行教育;第三,启发式教育。重在引导学生开发自己的智力,使学生加强理解。孔子说:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也”。(《论语述而》)即是说,不到他经过认真的思考而又想不通的时候,不去启发他;不到他经过认真思考有了心得,但又难以用语言来表达的时候,不去开导他;告诉他一个方面的事情,他却不能由此推想到另外几个方面的事情,我就不再教诲他。第四,教育学生树立正确的思想方法。孔子教育学生要克服主观主义、片面性和极端性,要“毋意、毋必、毋固、毋我”;要“允执其中”,“过”和“不及”都是不正确的。总之,孔子循循善诱地教育学生,培养了不少的人才,为中华民族的教育事业做出过巨大的贡献。
  儒家重视教育的理论与实践,在今天仍然有它重要的价值和意义。日本也是一个深受儒家思想影响的国家。日本企业成功的重要经验之一,就是他们重视职工的教育。因为他们认识到:人是企业之本,要造物必须首先造人,要使用人才更需要培养人才,所以他们重视教育。首先是他们国家重视教育,全社会都重视教育,更重视职业教育。日本企业内部职业教育的最大特点是全员培训,企业内部的职业教育已经成了非常普遍的事情。日本的职业教育,从政府到企业都有自己的计划。从1958年开始,日本政府先后四次制定、修改《职工培训法》,还连续公布了4个《五年职业能力开发基本计划》,还以此为中心颂布了数十个为了促进职业教育发展的法规,同时还提供了巨额的经济补助。现在,日本约有95%的企业开展了职业教育,60%的企业制订了职工短期培训计划,30%的企业制订了职工长期教育计划,20%的企业设立了专门的职工教育机构。每年参加学习的职工达3200万人之多。 
  日本的企业对职工的职业教育,不仅重视技术的培训,而且更重视对职工进行道德教育。他们之所以重视道德教育,是因为他们认为,道德的修养作为一种思想意识,对各方面都产生重要的影响,一个企业的职工的思想道德水平,决定这个企业发展的状况,对企业的发展有着不可估量的作用。松下幸之助说:“道德虽然是无形的,却也是至高无上的宝贵。技术当然重要,学问也重要,然而没有良好的品德修养,纵有技术、学问也不算完美”。一个人的行为受道德价值观的支配,一个道德修养高的人,就能自觉地发挥自己内在的潜力,尽力做好自己承担的工作。日本对职工进行的道德教育主要强调“归属意识”、“协作精神”、“积极性”等。松下电器公司对职工的教育,强调建立人性管教模式,重视职工的人格培养和精神教育。不仅要培养职工的专业知识,也要培训他们做正确的价值判断,培养职工的向心力以及细心精神。日本企业企图通过一系列培养,建立起人格完满的职工队伍。有一个人格完满的职工队伍的企业,也一定是一个优秀的集体。

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